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Dieu ne nous tente pas, contrairement à ce que sous-entend à tort le Pater Noster actuel. Mais Dieu permet que nous soyons tentés. Est-ce injuste de sa part ? Est-ce une négligence ou une imperfection chez lui ? Si Dieu nous aime infiniment comme on le lit dans les écrits saints, comme on l'entend dans la bouche de nombreux chrétiens, pourquoi permet-il que nous soyons tentés ? N'y a-t-il pas contradiction ? Il y a contradiction du moment où la tentation est mal comprise. Pour mieux la comprendre, voyons en très résumé les principaux buts de la tentation afin que nous comprenions mieux le verset suivant : Considérez comme sujet d'une joie complète, mes frères, lorsque vous tombez en diverses tentations. (Jc 1,2)
1. Dt 13,3 ...le Seigneur votre Dieu vous éprouve afin qu'il soit démontré, si vous l'aimez ou non, en tout votre coeur et en toute votre âme.
La tentation a pour but de permettre à l'homme de prouver combien il aime Dieu.
2. La tentation a pour but de nous éviter la tiédeur, de nous reposer sur nos lauriers. La mollesse prépare sournoisement des futurs pièges pour freiner l'homme dans sa progression ou pour le faire tomber. La tentation prévient cette mollesse.
3. Puisque le monde n'est qu'une terre de passage et d'exil et que la fin de l'homme est le Ciel, la tentation a pour but de faire avancer l'homme vers sa fin.
4. La tentation a pour but de nous faire goûter à cette amertume que procure également le péché afin que nous fuyions le péché.
5. Ac 14,21 ...c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.
La tentation a pour but de provoquer chez l'homme des combats qui doivent le conduire au ciel.
(Mt 11,12 ...le royaume des cieux souffre violence, et ce sont des violents qui le ravissent.)
Ap 7,14 ...ce sont ceux qui sont venus de la grande tribulation et qui ont lavé et blanchi leurs robes dans le sang de l'Agneau.
Comment blanchir un vêtement avec du sang dont la couleur est rouge ? Saint Bernard rappelle que lorsque le sang de Jésus coulait de son côté, il coulait en même temps de l'eau qui purifie et nettoie; ou, en même temps, c'est le sang de l'Agneau sans tache qui coulait, qui est blanc et vermeil : Mon bien-aimé est blanc et vermeil (Ct 5,10).
6. Pr 25,4 Ôte la rouille de l'argent et il en sortira un vase très pur.
La tentation a pour but non pas de nous faire tomber mais de nous faire mériter une couronne de gloire plus éclatante.
7. Tb 12,13 Et parce que tu étais agréable à Dieu, il a été nécessaire que la tentation t'éprouvât.
La tentation a pour but non pas de montrer l'ignorance de Dieu pour l'homme mais un signe de son amour pour lui.
8. Ps 31,4 Parce que jour et nuit votre main s'est appesantie sur moi : je me suis retourné dans mon tourment, pendant qu'une épine était enfoncée, dans mon coeur.
Ps 77,34 Lorsqu'il les tuait, ils le cherchaient, et ils revenaient, et dès le point du jour, ils venaient à lui.
Ps 82,17 Remplissez leurs faces d'ignominie et ils chercheront votre nom, ô Seigneur.
Ps 106,13 Ils ont crié vers le Seigneur lorsqu'ils étaient dans la tribulation, et il les a délivrés de leurs nécessités pressantes.
Ps 118,71 Il m'est bon que vous m'ayez humilié afin de m'apprendre vos justifications.
Il vaut mieux souffrir à cause de la tentation que souffrir au Purgatoire parce que les souffrances du Purgatoire sont bien plus grandes que les souffrances dues aux tentations.
9. II Co 12,7 Et de peur que la grandeur des révélations ne m'élève, il m'a été donné un aiguillon dans ma chair, un ange de Satan pour me donner des soufflets.
La tentation a pour but de conserver l'homme dans l'humilité.
10. Ps 62,9 Comme la cire qui fond, ils seront détruits : un feu est tombé d'en haut sur eux et ils n'ont pas vu le soleil.
Ps 72,28 Pour moi, mon bien est de m'attacher à Dieu, de mettre dans le Seigneur Dieu mon espérance afin que j'annonce toutes vos louanges aux portes de la ville de Sion.
La conséquence du point précédent est de rappeler à l'homme la nécessité du secours de Dieu.
11. Ps 55,10 Parce que vous nous avez éprouvés, ô Dieu, vous nous avez épurés par le feu, comme l'argent est épuré.
Ps 93,19 Selon la multitude de mes douleurs qui étaient dans mon coeur, vos consolations ont réjoui mon âme.
L'abandon apparent de Dieu nous fait sentir le besoin indispensable de l'assistance divine.
12. La tentation a pour but de ne rien attribuer à nous-mêmes mais de tout renvoyer à Dieu pour sa plus grande gloire.
13. Ps 118,60 Je suis prêt et je ne suis pas troublé; en sorte que je garderai vos commandements.
Sg 3,5 Dieu les a éprouves, il les a trouvés dignes de lui.
Eccli 27,6 La fournaise éprouve les vases du potier, et l'atteinte de la tribulation, les hommes justes.
La tentation a pour but d'éprouver la vertu de l'homme.
14. Ps 65,10 Alors mes ennemis seront rejetés en arrière. En quelque jour que je vous aie invoqué, j'ai connu que vous êtes mon Dieu.
Is 1,25 Et je tournerai ma main vers toi et j'épurerai par le feu tes scories et j'enlèverai l'alliage qui est en toi.
Za 13,9 Et je ferai passer la troisième partie par le feu, et je la chaufferai fortement, comme on chauffe l'argent et je l'éprouverai comme on éprouve l'or.
La tentation a pour but de purifier la vertu de l'homme.
15. II Co 12,9 Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance se fait mieux sentir dans la faiblesse. C'est donc bien volontiers que je me glorifierai encore plus dans mes faiblesses afin que la puissance du Christ habite en moi.
La tentation a pour but de faire naître une nouvelle vertu en combattant son vice.
16. La tentation a pour but d'élever la vertu à un degré plus élevé.
17. La tentation a pour but de stimuler notre vigilance et notre ferveur en nous faisant tenir sur nos gardes.
Bien fraternellement dans le Christ,
votre dévoué saint Augustin
Augustinius
Avec l'accord précieux de son auteur notre Ami Augustinius
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